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　　大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。
　　高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。

　　王戎雲：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言！”
　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。