郗尚書與謝居士善。常稱:“謝慶緒識見雖不絕人,可以累心處都盡。” 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
舊以桓謙比殷仲文。桓玄時,仲文入,桓於庭中望見之,謂同坐曰:“我家中軍,那得及此也!” 謝公稱藍田:“掇皮皆真。”
|紧缚者
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