绳缚艺术的由来(水手四重奏绳艺漫画)

　　王戎目阮文業：“清倫有鑒識，漢元以來，未有此人。”
　　王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。大略雲：“高士必在於縱心調暢，沙門雖雲俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。”

　　支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
　　桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”