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　　记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
　　何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”
　　薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。