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　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
　　司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八算兴。

　　蔡叔子雲：“韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。”
　　何次道嘗送東人，瞻望見賈寧在後輪中，曰：“此人不死，終為諸侯上客。”